هوش مصنوعی و انسان‌ها: سفری پر فراز و نشیب
انسان بدترین دشمن خودش است. این گفته اغلب تکرار می‌شود، چه آگاهانه و چه صرفاً از طریق تکرار. این رفتار خودویرانگر، حتی زمانی که فرد از اثرات مضر آنها آگاه است، در اعمال و اعمال مضر خود را نشان می‌دهد. به عنوان مثال، ممکن است کسی بداند که سیگار کشیدن برای سلامتی مضر است، اما همچنان سیگار می‌کشد؛ کسی که الکل می‌نوشد خطرات آن را می‌داند، اما همچنان به این کار ادامه می‌دهد؛ و کسی که رباخواری می‌کند می‌داند که منجر به ضرر و ورشکستگی می‌شود، اما نمی‌تواند آن را متوقف کند. بنابراین، مشخص می‌شود که اعمال انسان همیشه توسط عقل اداره یا هدایت نمی‌شوند. در واقع، برای برخی، عقل آخرین چیزی است که در نظر می‌گیرند. می‌توان استدلال کرد که در بیشتر موارد، نفس، رفتار انسان را دیکته می‌کند. علاوه بر این، برخی از آنها با میل به دستیابی به موفقیت علمی، فرهنگی یا مالی هدایت می‌شوند. بنابراین، برخی از اعمال انسان در نهایت به فردی آسیب می‌رساند که از این امر آگاه است اما شجاعت ترک آنها را ندارد. در حالی که بحث پیرامون پیشرفت فناوری بدون وقفه ادامه دارد و با هر اختراع یا دستاورد پیشگامانه تشدید می‌شود، این بحث نه پروژه‌های توسعه فناوری را متوقف کرده و نه محدود کرده است. علاوه بر این، ابعاد اخلاقی این اختراعات غیرمنتظره تا حد زیادی نادیده گرفته شده است. فناوری، کاملاً جدا از ملاحظات اخلاقی انسانی، به پیش رفته است. مباحث فلسفی تأکید کرده‌اند که علم قلمرویی مطلق است و توسط اظهارات مذهبی یا اخلاقی محدود نمی‌شود، زیرا چنین محدودیت‌هایی مانع پیشرفت آن می‌شوند. این ماهیت علم «سکولار» است که انگیزه‌های آن ریشه در اصول مذهبی ندارد، برخلاف رویکرد دانشمندان مسلمان که در جستجوی خالق از طریق درک سازوکار جهان، وارد عرصه‌های علم و فلسفه شدند و تلاش‌های علمی خود را در ابعاد مذهبی و اخلاقی چارچوب‌بندی کردند. .
در عرصه توسعه و اختراعات علمی، بر کسی پوشیده نیست که بشریت مسئول اختراع و توسعه سلاح‌های کشنده است. این یک مسیر تاریخی بشر است، حتی با علم به اینکه در نهایت به بشریت و همنوعان او آسیب خواهد رساند. با این حال، بشریت بدون مکث، تأمل یا عذاب وجدان به راه خود ادامه می‌دهد. پیشرفت فناوری به چنان اوجی رسیده است که انسان‌ها اکنون قادر به خلق چیزهایی هستند که “ربات” نامیده می‌شوند و قابلیت‌های خود را تا جایی توسعه داده‌اند که می‌توانند وظایف خاصی را مانند انسان‌ها انجام دهند. ربات‌ها در بخش‌های صنعتی و تولیدی بسیار مهم شده‌اند: مونتاژ، جوشکاری، نقاشی و حمل کالاهای سنگین در کارخانه‌ها و بیمارستان‌ها. آنها همچنین در بخش‌های پزشکی و مراقبت‌های بهداشتی نقش دارند: کمک به جراحان در عملیات‌های حساس از راه دور، معاینه و تشخیص برخی بیماری‌ها و کمک به افراد دارای معلولیت و سالمندان در توانبخشی. ربات‌ها همچنین به کشاورزی هوشمند کمک می‌کنند: برداشت خودکار، نظارت بر محصول با استفاده از پهپادها و وجین دقیق برای حفظ منابع. دیگر دیدن آنها در حال انجام خدمات و وظایف روزمره غیرمعمول نیست: خدمت به مشتریان در فروشگاه‌ها، تمیز کردن خانه‌ها، تحویل نوشیدنی‌ها و انجام فعالیت‌های تکراری آنلاین. سوال اصلی اینجا این است: آیا می‌توان یک ربات را با مجهز کردن آن به ذهن متفکر، احساسات و عواطف انسانی به یک انسان تبدیل کرد؟
شایان ذکر است که این ابعاد مربوط به روح هستند که فراتر از توانایی‌های انسانی است و منحصراً به خداوند تعلق دارد. بدون توانایی خلق روح، علم و پیشرفت‌های تکنولوژیکی محدود به ماشین باقی می‌مانند و قادر به نفوذ به قلمرو خلقت نخواهند بود. در حالی که دین درهای دانش را به طور گسترده گشوده است، محدودیت‌هایی نیز برای آن دانش تعیین کرده و آن را به آنچه برای بشریت مفید است، محدود کرده است. خداوند متعال روح را برای خود محفوظ داشته است: «و از تو [ای محمد] درباره روح می‌پرسند، بگو: روح از امر پروردگار من است.» حقیقت قرآنی همچنان تأیید می‌کند که روح منحصراً متعلق به خداست: «بگو: روح از امر پروردگار من است.» این حقیقت اهمیت دانش انسانی را کاهش می‌دهد: «و به شما [انسان‌ها] جز اندکی از دانش داده نشده است.» ناتوانی علم در تعامل با روح، دستاوردهای علمی انسان را محدود و ناچیز می‌کند. روح شامل زندگی، عقل، فکر، احساسات و عواطف است و این ابعاد فراتر از مرزهای علم قرار دارند. این امر دانش بشری را به مرزهای دانش دیجیتال محدود می‌کند، که مبتنی بر اصل مکانیک کوانتومی است. در مقابل، نظریه کوانتوم با قوانین مطلق و پیوسته سروکار دارد و وجود انسان را به بخشی جدایی‌ناپذیر از نظام کیهانی تبدیل می‌کند. علم خداوند این نظام را به واحدهای کوچک تقسیم نمی‌کند، بلکه آن را یک کل واحد و یکپارچه می‌داند. به عنوان مثال، علم بشر نمی‌تواند پدیده نور را درک کند، مگر با تجزیه آن به ذرات ریز معروف به فوتون. «
جهان، در دیدگاه علمی مدرن که با نام اخترشناس لهستانی، نیکولاس کوپرنیک (اخترشناس، ریاضیدان، فیلسوف و پزشک دوران رنسانس که بنیانگذار نجوم مدرن محسوب می‌شود) مرتبط است، با نظریه تجزیه ماده مرتبط است. کوپرنیک نقطه عطف مهمی در تاریخ علم و اندیشه بشری است، زیرا او مدلی را ارائه داد که در آن زمان “انقلابی” تلقی می‌شد و درک بشریت از جهان را تغییر داد و پایه‌های علم مدرن را بنا نهاد. ایده‌های او نه تنها بر نجوم تأثیر گذاشت، بلکه الهام‌بخش تفکر تحلیلی و سیستماتیک نیز بود، دقیقاً مانند تحول دیجیتال در سازمان‌های مدرن، که در آن داده‌ها و فرآیندها متمرکز و سازمان‌یافته می‌شوند، همانطور که در سیستم‌هایی مانند DockSuite (یک سیستم منابع انسانی مبتنی بر هوش مصنوعی) دیده می‌شود. (منابع انسانی، که از طریق خودکارسازی فرآیندهای اداری و مدیریت هوشمند اطلاعات به افزایش کارایی و بهره‌وری کمک می‌کند. این تغییر در نحوه برخورد ما با حقایق و اطلاعات در دنیای دیجیتال، راه را برای پیشرفت‌های تکنولوژیکی بعدی هموار کرده است که در صنعت رباتیک به اوج خود رسیده است. با این حال، این پیشرفت خطرات قابل توجهی را به همراه دارد. اخیراً، دانشمندان غربی به طور فزاینده‌ای هشدار داده‌اند که نگرانی‌ها در مورد تهدیدات وجودی که توسط فناوری برای بشریت ایجاد می‌شود، “دیگر محدود به قلمرو تخیل نیست.” دو متخصص بین‌المللی، جیکوب کوکسون، کارمند سابق Anthropic و OpenAI، و ایوان هابینگر، رئیس ایمنی هوش مصنوعی در Anthropic، بر اهمیت نادیده نگرفتن این نگرانی‌ها تأکید کرده‌اند. کوکسون مجموعه‌ای از پست‌ها را در پلتفرم X نوشت و بیان کرد که “کسانی که در زمینه توسعه هوش مصنوعی کار می‌کنند، قاطعانه معتقدند که این فناوری قادر است تا پایان این دهه، یعنی در سال 2030، همه ما را بکشد.”) .
پیش از این، چنین هشدارهایی به عنوان ترفندهای بازاریابی توسط شرکت‌های هوش مصنوعی تلقی می‌شد، اما واکنش جیکوب کوکسون با این موضوع در تضاد بود، زمانی که او از شرکت آنتروپیک استعفا داد تا از شرکت در آنچه که او آن را یک مسابقه غیرمسئولانه برای بهبود هوش مصنوعی توصیف می‌کرد، اجتناب کند. این نگرانی‌ها با اظهارات اخیر موسسه امنیت هوش مصنوعی بریتانیا تقویت شده است، که پس از حادثه‌ای در جریان یک آزمایش امنیت سایبری در این موسسه، از «رفتارهای غیرمجاز فردی» ابراز نگرانی کرده است. اگر سیستم‌ها بتوانند به محققان در کشف داروها کمک کنند، «از نظر تئوری ممکن است که آنها همچنین بتوانند ایجاد یک بیماری جدید را برای کسی که نیت بدخواهانه‌ای دارد، آسان‌تر کنند.» اگرچه منشأ ویروس کووید-۱۹ که شش سال پیش جهان را فرا گرفت، هنوز اثبات نشده است، تعداد مرگ و میر تایید شده ناشی از این ویروس تا ۱۷ ژوئیه ۲۰۲۶ به ۷,۱۱۵,۰۶۳ نفر رسیده است که تعداد کل مرگ و میرها بین ۱۸.۵ تا ۳۵.۲ میلیون نفر تخمین زده می‌شود. دیدگاه غالب این است که خفاش‌ها مسئول شیوع آن، چه به طور مستقیم و چه از طریق یک حیوان واسطه، به انسان‌ها در شهر ووهان چین هستند.
بنابراین، نقش بشریت در نابودی خودش از طریق اعمالش و احساس قدرتش برای سرپیچی یا تلاش برای تأثیرگذاری بر قوانین طبیعت آشکار می‌شود. با توسعه سیستم‌های هوش مصنوعی، نگرانی‌ها در مورد عواقب احتمالی آنها در حال افزایش است. نادیده گرفتن هشدارهای صادر شده توسط کارشناسان در مورد این خطرات نه منطقی است و نه عاقلانه. این بار، به نظر می‌رسد تهدید بسیار فراتر از اتفاقی است که در ووهان، جایی که ویروس کووید-۱۹ منتشر شد، رخ داده است – ویروسی که قصد آسیب رساندن به انسان‌ها را نداشت. با این حال، هوش مصنوعی موضوع متفاوتی است. مؤسسه امنیت هوش مصنوعی بریتانیا اخیراً طی یک آزمایش امنیت سایبری تأیید کرد که یک سیستم هوش مصنوعی به دنبال افراد واقعی شرکت‌کننده در یک پروژه نرم‌افزاری متن‌باز گشته و سپس هویت‌های جعلی ایجاد کرده است تا آنها را متقاعد کند که کد مخرب را تأیید کنند. پس از تشخیص این موضوع، سعی در پنهان کردن اقدامات خود کرده و هویت دیگری برای ادامه فعالیت‌های خود ایجاد کرده است. اگر این درست باشد، اکنون که هوش مصنوعی می‌تواند فکر کند، تصمیم بگیرد و عمل کند، ضروری است که زنگ خطر را در مورد خطرات احتمالی هوش مصنوعی به صدا درآوریم. شاید خیال‌پردازی محض به نظر برسد، اما واقعیت‌ها، شواهد و دانشمندان قویاً نشان می‌دهند که هستی بشریت نه توسط شهاب‌سنگ‌هایی که از فضا سقوط می‌کنند یا سیل‌ها و بلایایی مانند آنچه اخیراً در نپال رخ داد، تهدید می‌شود، بلکه توسط فناوری‌ای که خود تولید کرده است – فناوری‌ای که قادر به تفکر، برنامه‌ریزی و سپس اجرای حملات علیه هستی بشر در این سیاره است – تهدید می‌شود. .
این بحث به سمت و سوی ترسناکی رفته است، و اکنون بشریت متهم به نقشه کشیدن برای خودویرانگری شده است، گویی داستان فرانکنشتاین در حال تکرار است. انسان‌ها متهم به طراحی نقشه‌هایی هستند که بشریت را هدف قرار داده و به آن آسیب می‌رساند. علیرغم شور و شوق طرفداران هوش مصنوعی، بدون شک فقدان دوراندیشی و تخطی از آنچه که می‌توان «خطوط قرمز» در برخورد با فناوری دانست، ناشی از تکبر، حس برتری و حس کاذب موفقیت است. در اینجا بذر نابودی کاشته می‌شود و هستی بشریت تهدید می‌شود. در حالی که عنوان هوش مصنوعی ممکن است جذاب به نظر برسد، جوهره آن مبهم است و دانشمندان باید به طور جدی به این تهدید بپردازند و منتظر فاجعه و نابودی میلیون‌ها نفر نمانند. .
دکتر سعید الشهابی
نویسنده بحرینی ساکن لندن
روزنامه القدس العربی لندن
23/6/1405
